آموزش روش ها، تکنیک ها - چالش ها - ایده ها

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات

آخرین مطالب

  • روش‌های مختلف کسب درآمد بدون نیاز به سرمایه اولیه
  • راه‌های کسب درآمد بدون سرمایه در دنیای دیجیتال
  • راه‌های سریع و عملی برای کسب درآمد بدون پول اولیه
  • راه‌اندازی کسب و کار خانگی با سرمایه اندک و کم
  • راهکارهای پولساز اینترنتی برای کسانی که سرمایه ندارند
  • راهکارهای درآمدزایی بدون سرمایه برای خانم‌ها
  • راهنمای عملی کسب درآمد بدون سرمایه با روش‌های نوین
  • ☑️ ترفندهای مهم درباره آرایش دخترانه و زنانه
  • ترفندهای سريع و آسان درباره آرایش برای دختران
  • راهکارهای طلایی درباره آرایش دخترانه و زنانه که باید بدانید
پایان نامه آماده کارشناسی ارشد | قسمت 18 – 9
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

قنبری هاشم آبادی و همکاران( ۱۳۹۱) پژوهشی تحت عنوان بررسی ارتباط ادراک از خدا با خودپنداره و خودکارآمدی با توجه به متغیرهای فردی در میان دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد انجام گردید. با بهره گرفتن از گروه نمونه ­ای به حجم ۴۵۵ نفر از دانشجویان دانشگاه فردوسی که به شیوه تصادفی انتخاب شده بودند آزمون­های ادراک خدا (لاورنس، ۱۹۹۷)، خودپنداره راجرز (۱۹۵۱) و خودکارآمدی عمومی (نظامی و همکاران، ۱۹۹۶) اجرا گردید. داده ­ها توسط ضریب همبستگی پیرسون، اسپیرمن و ایتا و آزمون خی دو تحلیل گردید. یافته­ ها ضمن تأیید خصوصیات روان­سنجی آزمون ادراک خدا، بین احساس خودکارآمدی و خرده مقیاس­های حضور، پذیرش، خیرخواهی، تاثیر و کل نمره ادراک خدا ارتباط معنی­دار یافته شد. بین خودپنداره و خرده مقیاس­های حضور، چالش، پذیرش، خیرخواهی، تاثیر، مشیت و کل نمره ادراک خدا ارتباط معنی­دار نشان داد. نتایج همچنین بیان کرد که بین ادراک خدا و وضعیت مذهبی خانواده ارتباط معنی­داری وجود دارد. نتایج این پژوهش همچنین نشان داد ادراک خدا با خودپنداره و احساس خودکارآمدی، دو متغیر مهم روانی، در ارتباط است.

بهاری و همکاران(۱۳۹۰) در پژوهش خود که با هدف بررسی تاثیر آموزش مهارت­ های ارتباط همسران بر کاهش تعارض زناشویی انجام شد پژوهش شبه آزمایشی از نوع ‌پیش‌آزمون – ‌پس‌آزمون با گروه کنترل و نمونه گیری در دسترس و جایگزینی تصادفی بود. جامعه آماری ۴۴۰ زوج مرکز مداخله در بحران شهر اصفهان در سال ۱۳۸۷ بود. ۳۰ زوج به طورتصادفی در دو گروه جایگزین شدند. زوج­های گروه مداخله طی دو ماه هشت جلسه دو ساعته مهارت­ های ارتباط همسران را آموزش دیدند. یافته­ ها نشان دادند که بین میانگین نمرات پس آزمون زوج­های گروه مداخله و گروه گواه تفاوت معنادار وجود دارد . همچنین نشان دادند که این برنامه ‌در کاهش واکنش­های هیجانی، جلب حمایت فرزندان، رابطه با اقوام و دوستان خود و میزان کلی تعارض زناشویی زوج­های متقاضی طلاق مؤثر بوده است.

دهقانی فیروز آبادی و آرین (۱۳۸۸) پژوهشی به منظور، بررسی اثربخشی خودگوئی­های درونی مثبت بر افزایش میزان باورهای خودکارآمدی عمومی زنان انجام گرفته است. ابزاری که در این پژوهش مورد استفاده قرارگرفته است، مقیاس خودکارآمدی عمومی (GSE) شرر و همکاران (۱۹۸۲) است . جامعه آماری پژوهش، زنان متأهل مراجعه کننده به مرکز آموزش خانواده کمیته امداد امام خمینی(ره) غرب استان تهران بودند. از بین مراجعه کنندگانی که پس از فراخوان مرکز در تیرماه ۸۶، داوطلب شرکت در دوره آموزشی شدند، پس از مصاحبه اولیه وکسب اطمینان از علاقه و تعهد آن ها نسبت به شرکت در تمام جلسات، ۲۴ نفر به طور تصادفی انتخاب شدند که در دو گروه ۱۲نفر کنترل و آزمایش به صورت تصادفی جایگزین شدند. سپس اعضای دو گروه به پرسش­نامه خود کارآمدی عمومی پاسخ دادند. آنگاه گروه کنترل در نوبت انتظار قرار گرفته و گروه آزمایش طی ۸ جلسه یک ساعت و نیمی در برنامه آموزش خودگوئی های درونی مثبت ‌بر مبنای‌ مفاهیم مکتب شناخت درمانی شرکت کردند. پس از آن، از هردوگروه ‌پس‌آزمون به عمل آمد و داده ­های حاصله توسط آزمون t برای مقایسه میانگین­های دو گروه مستقل مورد تجزیه و تحلیل واقع گردید. نتیجه پژوهش نشان داد که آموزش خودگویی­های مثبت در افزایش میزان باورهای خودکارآمدی عمومی زنان مورد نظر مؤثر بوده است.

بخشایش و مرتضوی(۱۳۸۸) به بررسی رابطه رضایت جنسی، سلامت عمومی و رضایت زناشویی در زوجین پرداخت. روش پژوهش از نوع همبستگی چند متغیری بود که ۵۰ زوج به روش نمونه گیری در دسترس از میان زوجین ساکن یزد انتخاب شدند. یافته­ ها نشان دادند همبستگی بین رضایت جنسی ورضایت زناشویی مثبت است . اما این دو متغیر با سلامت عمومی رابطه ندارند . همچنین تفاوت زنان و مردان (زن و شوهرها) از لحاظ این متغیرها معنادار نبود . رابطه میزان تحصیلات بارضایت جنسی معنادار بود، ولی با رضایت زناشویی و سلامت عمومی معنادار نبود . رابطه مدت زمان ازدواج با رضایت زناشویی و سلامت عمومی زوجین معنادار نبود،. اما با رضایت جنسی رابطه معنادار و معکوس است.

پورابراهیم و رسولی (۱۳۸۷) در مطالعه­ ای با عنوان اثربخشی معنادرمانی گروهی بر کاهش افسردگی و ارتقای معنای زندگی در زنان سالمند ، که در یک نمونه ۳۰ نفره از زنان بالای ۶۵ سال مقیم آسایشگاه قدس تهران انجام شد، که پس از اجرای آزمون افسردگی سالمندان و آزمون معنای زندگی افرادی که نمره ۱۵یا بالاتر در آزمون افسردگی سالمندان کسب کردند به روش تصادفی ساده انتخاب و به طور تصادفی در گروه آزمایشی و گروه گواه جایگزین شدند. پس از معنادرمانی گروهی مجددا آزمون های مذکور اجرا و برای تجزیه و تحلیل یافته ها از آزمون آماری تحلیل کواریانس استفاده شد . نتایج نشان داد گرچه افسردگی گروه آزمایش پس از اجرای روش درمانی کاهش یافته است اما این کاهش، بین گروه ­های گواه و آزمایش معنی­دار نیست در حالی که در ارتقای معنای زندگی، بین گروه ­های آزمایش و گواه تفاوت معنادار بود.

خانه یی (۱۳۸۶) در پژوهش خود به بررسی اثربخشی درمان گروهی با رویکرد تحلیل محاوره ای برن( TA) بر افزایش ابراز احساسات و رضایت زناشویی در بین زنان شهر تهران پرداخته شده است . پژوهش از نوع تحقیق آزمایشی و روش نمونه گیری تصادفی و خوشه­ای چند­مرحله بود . از بین نواحی آموزش و پرورش استان تهران منطقه ۴ و سپس از بین دبیرستان­های منطقه مذکور یک دبیرستان به طور تصادفی انتخاب گردید . بعد از گرفتن آزمون از ۹۰ نفر، ۲۴ نفر نمونه به صورت تصادفی انتخاب شد که ۱۲ نفر در گروه آزمایش و ۱۲ نفر در گروه کنترل قرار گرفتند . درابتدا ازهر دو گروه آزمون­های ابراز احساسات و رضایت زناشویی بعمل آمد . سپس گروه آزمایش تحت ۱۲ جلسه درمان گروهی با رویکرد تحلیل محاوره ای (TA) قرار گرفتند و بعد از انجام درمان گروهی(TA) وضعیت ابراز احساسات و رضایت زناشویی دو گروه مورد آزمون قرارگرفت . سپس ‌یک‌ماه بعداز آخرین جلسه گروهی باردیگر هر دو آزمون برای پی­گیری از گروه آزمایش گرفته شد . آنگاه داده ­ها مورد تجزیه و تحلیل آماری قرار گرفته، برای گرد­آوری اطلاعات و سنجش رضایت زناشویی از پرسشنامه ۴۷ سؤالی رضایت زناشویی انریچ استفاده شد و جهت آزمودن ابراز احساسات افراد گروه­ ها از پرسشنامه ۳۴ سؤالی و ابراز احساسات که توسط محمد امینی قمی ساخته شده استفاده شده است . پس از تحلیل داده های آماری از آزمون( t) و برای نرمالیتی کردن ‌پیش‌آزمون­ها در گروه ­های آزمایش و گواه از آزمون کالموگروف – اسمیرنف استفاده شد و مشخص گردید که درمان گروهی با رویکرد تحلیل محاوره ای (TA ) بر شیوه ­های صحیح ابراز احساسات و رضایت زناشویی تأثیر مثبت داشته است.

نظر دهید »
فایل های مقالات و پروژه ها – نظام‌الدین رحیمیان و همکاران(۱۳۸۸) – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

حساس یگانه و همکاران (۱۳۸۷) رابطه بین سرمایه ­گذاران نهادی و ارزش شرکت را در بازه زمانی ۱۳۸۳-۱۳۷۶ موردبحث و بررسی قرار داد­ند. در این پژوهش، نگرش­های مختلفی ‌در مورد سرمایه ­گذاران نهادی، مورد آزمون قرار گرفت. به‌طورکلی یافته ­های این پژوهش، شواهدی در ارتباط با تأثیر مثبت سرمایه ­گذاران نهادی بر ارزش شرکت فراهم ­آورد که مؤید فرضیه نظارت کارآمد، بوده و بیان می­ کند که سرمایه ­گذاران نهادی، محرک­هایی را برای بهبود عملکرد و توان تنبیه مدیرانی را دارند که در جهت منافع آنان حرکت نمی­کنند.

ساسان مهرانی و بهروز باقری(۱۳۸۸) با بهره گرفتن از اطلاعات ۹۰ شرکت نمونه طی سال‌های ۷۸-۸۴ به بررسی اثر جریان‌های نقدی آزاد و سهام‌داران نهادی بر مدیریت سود پرداختند. نتایج تحقیق نشان می‌دهد که بین مدیریت سود و جریان‌های نقد آزاد زیاد در شرکت‌های با رشد کم، رابطه معنادار مستقیمی وجود دارد، اما رابطه معناداری بین مدیریت سود و سهام‌داران نهادی در شرکت‌های با جریان‌های نقد آزاد زیاد و رشد کم‌پیدا نشد.

حساس یگانه و همکاران (۱۳۸۷) با بررسی رابطه بین سازوکارهای حاکمیت شرکتی و مدیریت سود، در شرکت‌های پذیرفته‌شده در بورس اوراق بهادار تهران، دریافتند که بین این سازوکارها، شامل تعداد اعضای هیئت‌مدیره، تعداد و کفایت مدیران غیرموظف، تفکیک وظایف مدیرعامل از رئیس هیئت‌مدیره یا عضویت وی در هیئت‌مدیره، ساختار مالکیت و وجود واحد حسابرسی داخلی، با مدیریت سود رابطه معناداری وجود ندارد.

قائمی و شهریاری (۱۳۸۸) در پژوهش خود با عنوان «حاکمیت شرکتی و عملکرد مالی شرکت­ها»، به بررسی ۷۷ شرکت پذیرفته‌شده در بورس طی بازه زمانی ۱۳۸۴-۱۳۸۲، پرداختند و ‌به این نتیجه رسیدند که بین ترکیب هیئت‌مدیره و عملکرد مالی شرکت­ها رابطه معناداری وجود ندارد.

نظام‌الدین رحیمیان و همکاران(۱۳۸۸) در مطالعه‌ای با عنوان رابطه میان برخی از سازوکارهای حاکمیت شرکتی و عدم تقارن اطلاعاتی در شرکت‌های پذیرفته‌شده در بورس اوراق بهادار تهران ‌به این نتایج دست یافتند که میان واحد حسابرسی داخلی و نسبت استقلال هیئت‌مدیره و معیارهای عدم تقارن اطلاعاتی رابطه معناداری وجود ندارد اما میان درصد مالکیت سهام‌داران نهادی و عدم تقارن اطلاعاتی رابطه معکوس معناداری وجود دارد (رحیمیان, ۱۳۸۸).

ایزدیان و امیر رسائیان(۱۳۸۹) در مطالعه‌ای با عنوان رابطه برخی از ابزارهای نظارتی راهبری شرکت و معیارهای اقتصادی و مالی ارزیابی عملکرد ‌به این نتایج دست یافتند که دو معیار از ابزارهای نظارتی راهبری شرکت شامل درصد اعضای غیرموظف هیئت‌مدیره و در صد سرمایه‌گذاران نهادی با تمامی معیارهای ارزیابی عملکرد دارای رابطه معنی‌داری هستند (رسائیان, ۱۳۸۹).

احمد پور و همکاران (۱۳۸۹) تأثیر حاکمیت شرکتی و کیفیت حسابرسی بر هزینه تأمین مالی از طریق بدهی (استقراض) را بررسی کرده‌اند. ۱۱۹ شرکت از شرکت‌های پذیرفته‌شده در بورس اوراق بهادار تهران بین سال‌های ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۷ به عنوان نمونه مورد تجزیه‌و تحلیل قرار گرفتند. نتایج نشان می‌دهد که وجود سهام‌داران نهادی عمده در ترکیب سهام‌داران و نظارت کارای آن‌ ها تأثیر کاهشی معنادار بر هزینه بدهی شرکت‌های عضو نمونه دارد در حالی که کیفیت حسابرسی این‌گونه تأثیر را ندارد (احمد پور, کاشانی پور, & شجاعی, ۱۳۸۹).

قاسمیان سقی و پور حیدری (۱۳۸۸) تحقیقی با عنوان بررسی رابطه بین تغییرات جریانات نقدی عملیاتی و تغییرات سود تقسیمی با توجه به ویژگی‌های خاص شرکت‌ها در بورس اوراق بهادار تهران انجام داده و نتایج آن به شرح زیر می‌باشد:

هدف از این مطالعه بررسی محتوای اطلاعاتی تغییرات جریانات نقدی عملیاتی در توضیح تغییرات سود تقسیمی، با در نظر گرفتن تغییرات سود عملیاتی، در شرکت‌های پذیرفته‌شده در بورس اوراق بهادار تهران است. همچنین نقش سه ویژگی رشد، اهرم و اندازه شرکت بر این رابطه موردبررسی قرارگرفته است. این تحقیق شامل ۳۲۹ مشاهده سال – شرکت است که به ۴۷ شرکت پذیرفته‌شده در بورس اوراق بهادار تهران برای دوره زمانی ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۵ مربوط می‌شود. این تحقیق شامل چهار فرضیه است، که فرضیه اول مربوط به رابطه بین تغییرات جریانات نقدی عملیاتی با تغییرات سود تقسیمی و فرضیه‌های دوم، سوم و چهارم، به ترتیب مربوط به نقش ویژگی‌های رشد، اهرم و اندازه شرکت بر این رابطه است. روش آماری در این تحقیق، تحلیل همبستگی از طریق رگرسیون چند متغیره است. آزمون فرضیات به دو صورت مقطعی و تجمعی انجام‌شده است. نتایج حاصل از آزمون فرضیه اول تحقیق نشان داد که برخلاف تحقیقات گذشته، با در نظر گرفتن تغییرات سود عملیاتی، بین تغییرات جریانات نقدی عملیاتی و تغییرات سود تقسیمی، رابطه معنی‌داری وجود دارد. نتایج تجربی به دست‌آمده از آزمون فرضیه دوم حاکی از آن بود که میزان رشد و توسعه‌یافتگی شرکت، رابطه بین تغییرات جریانات نقدی عملیاتی و تغییرات سود تقسیمی را تحت تأثیر قرار نمی‌دهد. همچنین نتایج تجربی حاصل از فرضیات سوم و چهارم نشان‌دهنده نقش قابل‌توجه دو ویژگی اهرم و اندازه شرکت در رابطه بین تغییرات جریانات نقدی عملیاتی و تغییرات سود تقسیمی است.

قالیباف اصل (۱۳۸۷) تحقیقی با عنوان مطالعه تجربی تئوری توازی ایستا در بورس اوراق بهادار تهران انجام داده و نتایج آن به شرح زیر می‌باشد:

با توجه به اهمیت ساختار سرمایه و اثر تصمیمات مالی مدیران بر ارزش شرکت، در این مقاله رابطه عواملی مانند اندازه، سودآوری، دارایی‌های قابل وثیقه، ریسک تجاری و نقدینگی با میزان استفاده از بدهی در ساختار سرمایه شرکت‌ها، به منظور آزمون یک تئوری نوین ساختار سرمایه، مانند تئوری توازی ایستا در شرکت‌های ایرانی، بررسی شده است. بدین منظور تعداد ۶۸ شرکت غیرمالی (تولیدی) از ۲۴۰ شرکت پذیرفته‌شده در بورس اوراق بهادار تهران، تشکیل‌دهنده جامعه آماری در قلمرو زمانی ۸۵-۱۳۷۶، به عنوان نمونه انتخاب گردیده و برای سنجش میزان ارتباط متغیرهای وابسته و مستقل موردنظر، از مدل رگرسیون چندمتغیره با بهره گرفتن از داده های تابلویی استفاده شده است. نتایج حاصل نشان می‌دهد که در طول قلمرو زمانی تحقیق، عوامل اندازه، سودآوری و نقدینگی جزء عواملی هستند که ارتباط معکوس و معنی‌دار با ساختار سرمایه شرکت‌های پذیرفته‌شده در بورس اوراق بهادار تهران دارند. به طور خلاصه، نتایج حاصل از این تحقیق، تئوری توازی ایستا در بورس اوراق بهادار تهران را تأیید نمی‌کند.

ستایش و کاظم نژاد (۱۳۸۷) به بررسی تأثیر ساختار مالکیت و ترکیب هیئت‌مدیره بر سیاست تقسیم سود شرکت‌های پذیرفته‌شده در بورس اوراق بهادار تهران پرداختند. در این راستا، تأثیر متغیرهای رشد سود و سیاست تقسیم سود سال قبل نیز کنترل و از رگرسیون خطی چندگانه استفاده شده است. یافته ­های بررسی ۷۷ شرکت در قلمرو زمانی ۱۳۸۲ الی ۱۳۸۶ حاکی از آن است که مالکیت شرکتی و استقلال هیئت‌مدیره به طور مثبت و مالکیت نهادی به طور منفی، نسبت سود تقسیمی شرکت‌های پذیرفته‌شده در بورس اوراق بهادار تهران را تحت تأثیر قرار می­دهد. بااین‌وجود، شواهدی دال بر وجود رابطه معنا­دار بین مالکیت مدیریتی و میزان تمرکز مالکیت با سیاست تقسیم سود مشاهده نشد.

نظر دهید »
دانلود پروژه و پایان نامه | نظریه شناختی – هیجانی معنوی (SCET) – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

لکنت زبان وجلوگیری ازبیماریهای قلبی عروقی وفراترازکاربالینی اصول آن درحوزه هایی ازقبیل پزشکی کودکان،مدیریت ‌بر استرس ،طب رفتاری،آموزش وپیری پزشکی بکاربسته می شود رفتارمحصول یادگیری است ورفتاربهنجارازطریق تقویت وتقلید آموخته می شود وفراگیران پس ازمطالعه این مقاله و بکاربردن تکنیک‌های رفتاردرمانی می‌توانند گام مؤثری درآرامش فکری وروحی روانی ،کاهش اضطراب و…خود داشته باشند وبه ضرورت رفتاردرمانی پی ببرند (قاسم زاده، ۱۳۷۰).

رویکرد انسان گرایی

دیدگاه انسان گرایی برروی تجربیات زمان حال و ارزش وجودی کل انسان ،خلاق بودن،آزاد بودن،و همچنین توانا بودن انسان برای حل مشکل خود تأکید می‌کند . دیدگاه انسان گرایی از دو دیدگاه فلسفی ریشه می‌گیرد :

اول روان شناسی وجودی ،که رویکردی است برای درک تجـربه های جدیدتر مشخص، وضعیت‌های وجودی او و نیاز به تمرین آزادی در یک جهان پر هرج ومرج.

دوم رویکرد پدیدار شناختی است که بر تجربه های خصوصی افراد تأکید می‌کند . به عبارت دیگر هرفردی دارای دنیای مخصوص خود است و واقعیت برای هرفرد چیزی جزء همین دیدگاه مخصوص او نیست.

شناخت انسان سالم و به دست دادن ملاکی منطقی و علمی در این باره دغدغه دیرپای انسان بوده است. از این رو طبیعی است که تاریخ اندیشه بشری از تئوریها, آرزوها, توهمات و اسطوره هایی در این زمینه پر باشد. چنان که ادیان الهی و مکتبهای فکری, فیلسوفان, عارفان و پیشوای ان دینی و اجتماعی, هر کدام به گونه ای, این مسأله را در نظر داشته و درباره آن ها سخن گفته اند.

روان شناسان با تمام گونه گونی مکتبها و جامعه شناسان با تفاوت دیدگاه هاشان در این باره به پژوهش و نگارش پرداخته‌اند. به همین دلیل حتی اشاره ای کوتاه به همه دیدگاه ها نیازمند نگاشتن کتاب یا کتابهایی حجیم است, از این رو در این مقاله نمی توان انتظار تفصیل یا پردازش به همه نظریه ها را داشت و ناگزیر باید به گزینش و انتخاب رو آورد.

رویکرد درمانی راجرز

آنچه موجب شهرت راجرز شد، رویکرد درمانی وی بود که درمان متمرکز بر شخص[۳۳] نامیده می‌شود. فرانک برونو رویکرد درمانی راجرز را چنین تعریف می‌کند: «درمان متمرکز بر درمانجو (شخص) شیوه‌ای است در یاری دادن اشخاص مبتلا به مشکلات گوناگون که درمانگر در آن، فضایی مملو از پذیرش عاطفی ایجاد می‌کند. این فضا توانایی درمانجو را برای بیان و کشف خود تقویت می‌کند. کانون توجه درمانگر خود درمانجوست نه نشانه های بیماری او هسته اصلی رویکرد درمانی راجرز غیر رهنمودی[۳۴] بودن آن است. منظور از روان‌درمانی بی‌رهنمود[۳۵] این است که فرد مراجعه کننده بدون راهنمایی یا با حداقل راهنمایی توسط درمانجو به تعمق در درون خویش بپردازد و مسیر خودشکوفایی خویش را جستجو کند. در چنین رویکردی داوری ارزشی نسبت به فرد ‌مراجعه کننده از سوی درمانگر انجام نمی‌شود و تمام تلاش‌ها در جهت تقویت عزت نفس درمانجو انجام می‌شود. در واقع در نگاه راجرز مسئولیت درمان نه به عهده درمانگر بلکه به عهده خود ‌مراجعه کننده است (شولتز،۱۳۸۶).

رویکرد شناختی

شناخت‌درمان‌گرها همراه با مراجعان، الگوهای فکری و رفتارهایی را که مانع تحقق اهداف مراجعان می‌شوند، تغییر می‌دهند. در این بین، برقراری یک رابطه درمانی توام با دلسوزی ضروری است. در شناخت‌درمانی توجه زیادی به جزییات و نقش تفکر در تغییرات رفتاری و عاطفی می‌شود. شناخت‌درمان‌گرها در تعیین هدف‌ها به عقاید غلطی توجه می‌کنند که جلوی تحقق هدف‌های مراجعان را می‌گیرند. این نکته در روش‌های سنجش شناخت‌درمانی متجلی است. مراجعان در هنگام سنجش باید شناخت‌ها، احساسات و رفتارهای خود را زیر نظر بگیرند و ثبت نمایند. ویژگی شناخت‌درمانی در این است که درمان‌گر و مراجع با بهره گرفتن از چارچوبی که امکان بازخورد و بحث ‌در مورد پیشرفت مراجع را می‌دهد، رابطه توام با همکاری برقرار می‌کنند.

امروزه، شناخت‌درمانی در زمره یکی از مرسوم‌ترین شیوه های درمانی در سطح جهان قرار گرفته است. پژوهش‌های گسترده‌ای به کمک “مؤسسه‌ ملی سلامت فکر”در دانشگاه‌ها و مراکز درمانی سرتاسر آمریکا صورت گرفته، ثابت ‌کرده‌است که شناخت‌درمانی به همان اندازه و سرعت استفاده داروهای ضدافسردگی، به درمان افسردگی کمک می‌کند. شناخت‌درمانی نه تنها تاثیر فوری دارد و افسردگی را به سرعت برطرف می‌کند، بلکه با کاستن از فشارهای عصبی و ایجاد امیدواری به آینده فرد را در موقعیتی قرار می‌دهد تا باقی‌‌مانده سال‌های عمر خود را بهتر بگذراند.

یکی از اصول مهم شناخت‌درمانی قضیه‌ای به ظاهر مهمل است و آن این‌که نقطه ضعف‌های شما می‌تواند به نقاط قوت شما تبدیل گردد. نواقص شما می‌تواند، اگر آن‌ ها را بپذیرید و بر آن‌ ها گردن نهید، تبدیل به بزرگترین سرمایه های شما شود. به عبارت دیگر این نواقص و اشکالات است که به ما فرصت توجه و مراقبت می‌دهد. به همین دلیل است که گفته می‌شود اشکالات و نواقص ما می‌تواند منبع قدرت و قوت باشد.

درمان شناختی آرون بک

آرون بک یکی از پیشگامان درمان شناختی برای مشکلات بالینی مختلف بوده است. در این نوع مداخله از فنون شناختی و رفتاری جهت الگوی فکری مخرب استفاده می شود که مشکل یا اختلال مورد نظر را ایجاد کرده‌اند. برای نمونه، افسرده ها عقاید منفی و بدبینانه ای ‌در مورد خودشان، دینا و آینده دارند. شناخت درمانی از موثرترین فنون درمان افسردگی می‌باشد، در ضمن شناخت درمانی برای درمان بیماران مبتلا به اختلالات اضطرابی، خوردن، شخصیت به کار رفته است ( فیرس و ترال، ۱۳۹۰؛ جانسون و فریبورگ، (۲۰۱۵). این درمان دارای حمایت تجربی می‌باشد (لوپز و باسکو، ۲۰۱۵).

درمان عقلانی – هیجانی الیس

الیس پیشگام رفتار درمانی شناختی است. هدف درمان عقلانی – هیجانی، تغیر رفتار از طریق تغییر تفکر بیماران می‌باشد. برداشت متعارف غالبا این گونه است که رویداد ها موجب بروز مشکلات هیجانی و رفتاری می‌شوند. اما به نظر الیس این رویدادها نیستند که باعث رفتار سازگار یا ناسازگار می‌شوند بلکه تفسیر فرد از رویداد ها است که رفتارهای مذبور را ایجاد می‌کند. الیس در روش ABC خود می‌گوید :

باورهای ما (B) ‌در مورد رویدادها یا وضعیت های فعال کننده (A) است که پیامد های © را ایجاد می‌کند. هدف اصلی درمان الیس مواجه کردن انسان ها با تفکر نامعقول شان است. الیس مراجعان را وا می داشت به عقلشان رجوع کنند. درمانگر نقش معلم فعال و رهنمود دهنده را بازی می‌کند( فیرس و ترال، ۱۳۹۰).

نظریه شناختی – هیجانی معنوی (SCET)

در دهه های اخیر بسیاری درمانگران در تلاشند که از مفاهیم دینی و معنوی در روان درمانی استفاده کنند. نظریه شناختی – هیجانی معنوی ( SCET) شکل جدیدی از نظریه های شناختی است که در آن بینش های دینی و معنوی در تبیین رفتار انسان و درمان اختلالات روانی استفاده شده است. نظریه پرداز این رویکرد درمانی رجایی می‌باشد ( رجایی،۲۰۱۰).

مبانی فلسفی نظریه

نظر دهید »
مقاله های علمی- دانشگاهی | قسمت 13 – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

۱-علامه حلّی در ارشاد ألاذهان می‏گوید:فامّا المسلم فلا یرث بالّسبب الفاسد و یرث بالّنسب صحیحه و فاسده فان الّشبهه کالّصحیح فی لحوق الّنسب. [۱۳۴]

علامه حلی در ارشاد بعد از بیان حکم توارث مجوس، می‏نویسد : بعضی از فقهای ما نسب صحیح و فاسد را در مجوس از موجبات ارث می‏ دانند ولی در سبب فقط صحیحش موجب ارث است و برای آن چنین مثال می‏زند:کسی که با دختر خود ازدواج کند و از آن دختری متولد شود سپس پدر بمیرد هر دو دختر از این پدر ارث دختری می‏برند(یعنی یک نسب صحیح و دیگری نسب فاسد است) سپس عبارت فوق را درباره مسلمانان می‏نویسد و می‏گوید: و امّا مسلمانان با سبب فاسد ارث نمی‏برند ولی با نسبت صحیح و فاسد ارث می‏برند زیرا شبهه، در الحاق نسب همانند صحیح است.

۲ – محقق در شرایع می‏نویسد:المسلم یرث بالّنسب الّصحیح و الفاسد لان الّشبهه کالعقد الّصحیح فی التحاق الّنسب.[۱۳۵] یعنی مسلمانان با نسب صحیح و فاسد ارث می‏برند زیرا شبهه در اثبات و الحاق نسب مانند عقد صحیح است.

۳- شهید ثانی در مسالک الافهام در شرح و تفسیر عبارات فوق می‏گوید:مراد از نسب فاسد کودکی است که به نکاح صحیح مستند نباشد و گرنه ولد ناشی از شبهه نیز صحیح است و همه احکام نسب بر او ملحق می‏ شود. [۱۳۶]

۴ – در کتاب الّلمعه الدّمشقیه آمده است:و لو أنکح المسلم بعض محارمه لشبهه وقع التوارث بالّنسب ایضا.[۱۳۷]

۵ – شهید ثانی در کتاب روضه در شرح و تفسیر این جمله می‏نویسد:فروع کثیری بر آن مترتب می‏ شود از جمله:فلو ولد المجوسی بالنّکاح او المسلم بالشبهه من ابنته ابنتین ورثن ماله بالسویّه[۱۳۸]

اگر مجوسی به وسیله نکاح و مسلمان به سبب شبهه از دختر خود دو تا دختربیاورد هر سه دختر همه ما ترک پدر نامشروع خود را به ارث می‏برند.

فروع دیگری نیز ذکر ‌کرده‌است که نیاز به نقل آن ها نیست چنان که می‏بینید شهید ثانی نیز مانند شهید اوّل به ارث کودک ناشی از شبه با محارم فتوی داده است.

۶ -صاحب جواهر«قده»در این خصوص می‏فرماید:بلا خلاف و لا اشکال.

۷ – صاحب ریاض بعد از حکم به توارث مجوس با نسب صحیح و فاسد می‏نویسد:و استدلّو للّتوارث بالنسب الصحیح و الفاسد بتوارث المسلمین بها حیث بقع الّشبهه و هی موجوده [۱۳۹]

از این عبارت می توان فهمید که توارث با نسب فاسد در فقه امامیه از مسلّمات است.

۸ – در تحریر الوسیله در کتاب ارث آمده است:المسلم یرث بالّنسب الّصحیح و کذا الفاسد لو کان عن شبهه فلو اعتقد انّ امّه اجنبیه فتزوّجها و اولد منها یرث الولد منها و هما منه. [۱۴۰]

یعنی مسلمانان با نسب صحیح و فاسد از یکدیگر ارث می‏برند مثلاََ با مادرش به اعتقاد اینکه اجنبی است ازدواج کند و از آن کودکی به دنیا بیاورد کودک از مادر و مادر و کودک از پدر ارث می‏برند.

۹- در تحریر الوسیله در کتاب حدود آمده است:اگر با محارم خود ازدواج کند مانند مادر و دایه و با آن ها نزدیکی کند در صورتی که جاهل به حکم یا موضوع باشد، حدّ بر او جاری نمی‏ شود. [۱۴۱]

۱۰- در منهاج الصالحین آمده است:المسلم لا یرث بالّسبب الفاسد و یرث بالّنسب الفاسد ما لم یکن زنا فولد الشبهه یرث و یورث. [۱۴۲]

این عبارت نیز صراحت دارد در اینکه کودک متولد از وطی به شبهه با محارم. کودک مشروع است و احکام ولد را دارد.

۱۱- در مبانی تکمله المنهاج می‏فرماید:فلو عقد علی امرأه محّرمه کالأم و الاخت و زوجه الولد و نحوها جاهلا بالموضوع او الحکم فوطأها سقط عنه الحّد.[۱۴۳]

این عبارت نیز صراحت دارد که وطی به شبهه حتّی با محارم نیز زنا محسوب نمی‏ شود و در ذیل این کلام آمده است: من دون خلاف بین الأصحاب. [۱۴۴]

از آنچه تا کنون گفته شد نتیجه می‏ گیریم که وطی به شبهه زنا نیست خواه با محارم باشد و خواه با اجانب و بچه‏هایی که از آن به وجود می ‏آیند ولد زنا نیستند پس ولد شبهه از کودکان مشروع به حساب می ‏آید.

از جمله کودکانی که در مشروع بودن آن ها اختلاف است کودکان تلقیحی و آزمایشگاهی هستند و چون اختلاف در تلقیح شدیدتر از انتقال جنین است ابتدا آن را بررسی می‏ کنیم.

بعضی از اقسام تلقیح اشکال شرعی ندارد و بچه‏ای که از آن به وجود می ‏آید جزء کودکان مشروع محسوب می‏ شود و همه آثار کودکان معمولی براو نیز مترّتب می‏ گردد؛مانند تلقیح اسپرم شوهر به زوجه خود این قسم از تلقیح حرمتی ندارد چون دلیلی بر حرمت آن نیست؛چنان که امام خمینی (قدس سره ) در تحریر الوسیله به جواز آن فتوی داده است.[۱۴۵]

مگر آنکه مقدمات خارجی موجب حرمت آن شود مانند تماس مرد اجنبی و یا زن اجنبی.

تلقیح مصنوعی که در اینجا مورد بحث است و از جهت حکم شرعی اختلاف نظر در آن وجود دارد که اسپرم مرد اجنبی به رحم زن نامحرم بدون آمیزش تلقیح شود؛ سؤال این است آیا این قسم تلقیح اشکال شرعی دارد؟و کودک تلقیحی نامشروع است؟اکنون باید دید آیا دلیلی شرعی بر حرمت آن وجود دارد؟

کسانی که تلقیح مصنوعی را در این قسم حرام می‏ دانند برای اثبات آن به کتاب و سنت استناد می‏ کنند.

کتاب:«قل للمؤمنات یغضضن من ابصارهنّ و یحفظن فروجهنّ» [۱۴۶] خداوند متعال به پیامبر خود فرمان می‏هد که به زنان مسلمان و مؤمن بگو:چشمهایتان را ببندید و فروج خود را حفظ کنید.آنان عقیده دارند که حذف متعلّق در آیه شریفه افاده عموم می ‏کند، یعنی واجب است زنان مسلمان فروج و شرمگاه خود را از هر چیز از جمله تمامی صورت‌های تلقیح حفظ نمایند.

این استدلال خالی از اشکال نیست، اولا مقصود از حفظ، تنها حفظ آن از نگاه دیگران است.شاهد این مدّعی روایت ابی بصیر از امام صادق علیه الّسلام است که فرمود:کلّ آیه فی القران فی ذکر حفظ الفروج فهی من الّزنا الا هذه الآیه فانّها من النظر. [۱۴۷] و در محکم و متشابه نیز نظیر این حدیث آمده است.[۱۴۸] و در کتاب اصول کافی. کتاب ایمان و کفر از امام صادق علیه‏السلام روایت می ‏کند:قال الأمام علیه السلام کلّ شی فی القران من حفظ الفرج فهو من الزّنا الا هذه الآیه. [۱۴۹]

یعنی آنچه در قرآن مجید در خصوص حفظ فروج آمده است، منظور حفظ کردن آن از زناست به جز این آیه که مراد از آن حفظ و پوشیدن آن از دید دیگران است.

در کتب اهل سنّت و جماعت نیز همین تفسیر به چشم می‏خورد در تفسیر فخر رازی از ابی العالیه نقل شده است که:کل ما فی القران من قوله‏«لیحفظوا فروجهم و یحفظن فروجهنّ»من الزّنا الاّ الّتی فی النّور یحفظوا فروجهم و یحفظن فروجهنّ أن لا ینظر الیها احد.[۱۵۰]

پس در بین فقها و مفسرین خاصّه و عامه این قول وجود داشته است که آیه شریفه نور دستور ستر و پوشش فروج می‏ دهد با وجود این قراین نمی‏توان گفت حذف متعلق مفید عموم است.

نظر دهید »
دانلود تحقیق-پروژه و پایان نامه – بند سوم : خسارات مشترک – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 1 دی 1401 توسط مدیر سایت در بدون موضوع

-از آنجا که در راستای تعمیر کشتی، معمولا قطعات نو که طبعا نسبت به قطعات کهنه و مستعمل کشتی ارزش بیشتری دارند در کشتی به کار برده می شود، بیمه گذار از این وضعیت منتفع شده و بخشی از خسارات او که ناشی از فرسودگی و استهلاک معمولی کشتی است(نه سانحه دریایی)نیز جبران می شود.در این مورد، بیمه گر می- تواند با توجه به حکم فوق و در صورتی که خلاف آن در بیمه نامه شرط نشده باشد بخشی از ارزش قطعات را از مبلغ بیمه قابل پرداخت به بیمه گذار کسر کند.

ب-در صورتی که فقط بخشی از صدمات وارده به کشتی تعمیر شود، بیمه گذار مستحق دریافت هزینه متعارف تعمیرات انجام شده و دریافت کسر قیمت متعارف ناشی از صدمات تعمیر نشده است مشروط به اینکه جمع این مبالغ از هزینه تعمیر کل صدمات وارده که با شرایط مذکور در بالا، قابل محاسبه است بیشتر نباشد(بند ۲ ماده ۶۹).نکته ای که در اینجا ذکر آن ضروری است تفاوت بین خسارت خاص یا جزئی و هزینه خاص است.به موجب بند ۲ ماده ۶۴ قانون بیمه دریایی انگلیس هزینه هایی که به وسیله یا از طرف بیمه گذار برای ایمنی یا محافظت از موضوع بیمه تقبل شده است ، غیر از خسارت مشترک و هزینه های نجات، هزینه های خاص نامیده می شود. هزینه های خاص جزء خسارات خاص نیستندچه همان‌ طور که گفته شد خسارت خاص به معنای صدمات و نقایصی است که در اثر تصادم، متوجه کشتی شده است در حالی که هزینه خاص، در برنده مبالغی است که به تعبیر قانون برای تامین سلامت و محافظت از کشتی پرداخت شده است.‌بنابرین‏ هزینه های متعارف یدک کردن کشتی مصدوم از محل تصادم به بندر محل تعمیر یا حوضچه خشک و دستمزد خدمه ای که در دوره تعمیر کشتی باید در آن حضور داشته باشند را می توان از صنف این هزینه ها دانست.مصداق روشن هزینه های خاص مخارجی است که به موجب شرط تقلیل یا جلوگیری از خسارت ۳ که در بیمه نامه های دریایی ذکر می شود پرداخت می‌گردد. مقصود از این شرط این است که بیمه گذار یا نماینده او می‌توانند هر گونه هزینه ای را برای جلوگیری از وقوع خسارت و یا گسترش آن پرداخت کنند و بیمه گر موظف است هزینه های پرداخت شده را بدون اینکه از مبلغ خسارت که حداکثر معادل مبلغ[۱۲۲] در ماده ۱۱-۱۷۲ قانون بیمه های فرانسه، این هزینه ها شناسایی شده اند:

بیمه است کسر کند، جبران کند.البته لازم است که هزینه های مذکور به طور معقول تقبل شود و ملاک آن این است که ببینیم آیا در صورتی که کشتی پوشش بیمه نداشته باشد، چنان مخارجی معمولا پرداخت می شود؟

تعهد بیمه گر به جبران هزینه های خاص اعم از آن است که این هزینه ها به نتیجه مثبت منتهی شود یا بی ثمر باقی بماند.[۱۲۳] برای مثال اگر کشتی مشمول بیمه بدنه با کشتی دیگری برخورد کند و مالک آن در پی سانحه، برای جلوگیری از وقوع خسارت کلی، مخارجی را برای استفاده از یدک کشها به منظور شناور نگهداشتن کشتی بپردازد ولی در نهایت کشتی غرق شود، بیمه گر ملزم است هم معادل مبلغ بیمه را به عنوان خسارت کلی بپردازد و هم هزینه های صرف شده را که در واقع تکمیل کننده قرارداد بیمه محسوب می شود به بیمه گذار تادیه کند (بند ۱ ماده ۷۸)البته باید متذکر شد که به موجب این شرط نمی توان خسارت مشترک و سهمیه هایی که در ارتباط با آن پرداخت شده است، هزینه پرداخت شده بابت پاداش نجات دریایی همچنین مخارجی که برای تقلیل یا جلوگیری از خسارتی که مشمول بیمه نیست یا مخاطره موجب آن تحت پوشش بیمه قرار ندارد را از بیمه گر کشتی وصول کرد.(بندهای ۲ و ۳ ماده ۷۸)

همان‌ طور که در این شماره و شماره قبل گذشت، شناسایی خسارتهایی که در اثر تلف کلی یا جزیی به کشتی وارد می شود و ارزیابی حدود جبران آن، شقوق مختلفی را در برمی گیرد اما در قانون بیمه ایران فقط ماده ۱۹ که مبین حدود مسئولیت بیمه گر (۱)-به موجب ماده ۱۵ قانون بیمه ایران بیمه گذار باید برای جلوگیری از خسارت، مراقبتی را که عادتا هر کس از مال خود می کند نسبت به موضوع بیمه نیز بنماید و در صورت نزدیک شدن حادثه یا وقوع آن، اقداماتی را که برای جلوگیری از سرایت و توسعه خسارت لازم است به عمل آورد…مخارجی که بیمه گذار برای جلوگیری از توسعه خسارت می کند به فرض که منتج به نتیجه نشود به عهده بیمه گر خواهد بود…’.در حقوق بیمه دریایی انگلیس، این شرط تنها در فرضی که در قرارداد بیمه گنجانده شود مؤثر خواهد بود و به تعبیری، مبنای الزام آور بودن آن تراضی است نه حکم قانون.

است به مسایل اصلی مطروح مربوط می شود.به موجب این ماده مسئولیت بیمه گر عبارت است از تفاوت قیمت مال بیمه شده بلافاصله قبل از وقوع حادثه با قیمت باقیمانده آن بلافاصله بعد از حادثه…در هر صورت حداکثر مسئولیت بیمه گر از مبلغ بیمه شده تجاوز نخواهد کرد.

چنانچه ملاحظه می شود حکم ماده، کلی است و بسیاری از مطالب پیش گفته را شامل نمی شود و حتی قیمت مورد نظر قانون اصولا ناظر به بیمه نامه ای است که در آن، بهای مال ذکر شده است و ‌در مورد بیمه های دریایی باید با تفسیر آن بدین ترتیب که قیمت توافق شده نیز در حکم قیمت مال(قابل بیمه شدن)است، بیمه نامه های ارزش گذاری نشده را نیز مشمول ماده دانست.(صادقی نشاط,۱۳۷۰,ص ۱۸۲)با توجه ‌به این وضعیت، در بیمه نامه های دریایی تحت حکومت قانون بیمه ایران، به منظور پر کردن خلا قابل توجه قانون، بسیاری از احکام مربوط که مبتنی بر عرف مسلم بیمه دریایی است و حجم عمده ای از آن در قانون بیمه دریایی انگلیس مقدر شده است گنجانده می شود.

بند سوم : خسارات مشترک

بیمه گر بدنه با شرایطی ملزم به پرداخت خسارت‌های مشترک دریایی[۱۲۴] یا سهمیه متناسب بیمه گذار در پرداخت این زیان است.در اینجا نیز ضابطه اساسی مسئولیت بیمه گر این است که زیان‌های ناشی از عمل مربوط به خسارت مشترک، برای جلوگیری از وقوع مخاطره تحت پوشش بیمه(مانند تصادم انجام شده باشد مگر اینکه بیمه نامه خلاف این نکته را مقرر کند؛حکمی که صراحتا در بند ۶ ماده ۶۶ قانون بیمه دریایی انگلیس بیان شده است. مسئولیت بیمه گر نسبت ‌به این گونه خسارت‌ها را می توان از دو دیدگاه مطرح کرد:

الف-با رعایت شرط صریح بیمه نامه، در صورتی که به منظور رفع مخاطره و حفظ سلامت عمومی کشتی و اموال موجود در آن به تشخیص فرمانده، صدمه ای به کشتی وارد شود، بیمه گذار(مالک کشتی)می‌تواند بدون لزوم مراجعه به سایر اشخاص ذی نفع از تفدیه، برای دریافت تمام خسارت خود به بیمه گر رجوع کند اما اگر در همین فرض، هزینه ای از جانب بیمه گذار پرداخت شود، بیمه گر فقط مسوول آن بخش از این هزینه است که نهایتاً برعهده بیمه گذار قرار می‌گیرد.(بند ۴ ماده ۶۶) به عبارت دیگر، بیمه گذار برای وصول سهمیه های صاحبان کالا در خسارت مشترک، باید به خود آن ها یا به بیمه گران کالاها رجوع کند.

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 21
  • 22
  • 23
  • ...
  • 24
  • ...
  • 25
  • 26
  • 27
  • ...
  • 28
  • ...
  • 29
  • 30
  • 31
  • ...
  • 55
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

آموزش روش ها، تکنیک ها - چالش ها - ایده ها

 طراحی منابع آموزشی مدارس درآمدزا
 تشخیص جنسیت طوطی برزیلی
 دستورات غذای خانگی سگ پامرانین
 تبلیغات موفق در گوگل
 کسب درآمد از عکاسی
 روش‌های دوست شدن با سگ
 مراقبت‌های پس از عقیم‌سازی سگ
 ساختن اعتماد در رابطه
 معلومات جالب طوطی کاکادو
 معرفی گربه هیمالین
 ساخت دوره با هوش مصنوعی درآمدزا
 تدریس آنلاین پرسود
 بازاریابی ویروسی برای وبسایت
 آموزش استفاده از هوش مصنوعی کوپایلوت
 تسلط بر هوش مصنوعی تولید محتوا
 فروشگاه آنلاین محصولات دیجیتال
 خطاهای درآمدزایی از وبسایت شخصی
 فروش صنایع دستی درآمدزا
 بازاریابی موبایلی برای فروشگاه آنلاین
 ایجاد حس فوریت برای افزایش فروش
 حمام کردن عروس هلندی
 عقیم‌سازی خرگوش مزایا و معایب
 اسباب‌بازی محبوب سگ‌ها
 افزایش ترافیک مستقیم وبسایت
 آموزش ابزار هوش مصنوعی لئوناردو
 افزایش درآمد تجارت الکترونیک
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان